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不过这不妨碍他们思考陈平问的那个问题,单论见死不救本身,这是否算得上是一种恶行呢?
在现行的法律框架上来看,这是不算的,但法律并不能审判一切,它是道德的最底线,这个社会不能总踩着底线运行。
它不是常规意义上的恶,它是平庸的恶意,不那么极端具有攻击性的恶意,但这同样是恶。
那这样说的话,假观音真的是在惩奸除恶了?郎二想不明白那么哲学的问题,他干脆不想了,将注意力转回到案情上。
前十二起案子,那无疑都是恶,陈平这个也算是恶的话,那假观音选择目标的规律就确定无误了,它在惩奸除恶,替□□道。
既然这样的话
那它还算是个邪物吗?郎二问。毕竟,它杀的都是恶人啊。
当然算!关凛一脸看笨蛋的表情:什么惩奸除恶,它根本就是在打着除恶的名号,来满足自己嗜血杀人的恶欲。
顾怀山轻轻点头,无条件的赞同关凛:说得对。
没错,那些人有的或许罪大恶极,死了也活该,但也有的人只是小偷小摸,罪不至死。葛子明跟着附和道:它无非是在扯着冠冕堂皇的理由,为自己作案找遮掩罢了。
平庸之恶能不能被定义为恶,很难说清,如果见死不救这样的都算恶,算该死,要被审判的话,那么这世上大抵没有多少可以清白活着的人了。郎毅也说:这十三起案件中各人的恶行有轻有重,但毫无疑问,制造这十三起凶杀案的假观音本身,才是最大的恶。
众人达成了一致,暂时放下这个复杂且难辨的哲学思考,转而继续研究案情。
既然假观音选择目标的规律弄清楚了,我们可以借由此找到对方吗?葛子明摸着下巴道。
郎毅摇摇头:很难,我们只是弄清楚了它可以假冒观音并且假冒的这么像的原因,但它本体到底是什么,是跟观音有关的邪物,亦或是寄附在什么观音制品上,这些都是我们不知道的。
说得也是。葛子明叹了口气,转头看看自顾怀山说出平庸之恶这四个字后,就傻呆呆坐在原地,像是失了魂一样的陈平。
陈平这个人胆小自私,但要说有多少坏心思,其实也没有,他有良知,也会为当年的这件事而感到愧疚心虚,不然刚刚那番审问,葛子明不会借由他内心的动摇一步步探查到这起强奸案的实情。
他只是缺了站出来的勇气。
葛子明走过去将陈平额
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