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木慈略有些惊喜地看过去,而左弦眨了一下眼:看来行家来了,请坐。
莉莉丝倒也不跟他客气,袅娜地走过来,将身体陷在沙发当中,看上去仿佛在开一场心理讲座:简单来讲,本我就是你的一切欲/望,一切驱动力,遵循着唯乐原则,不顾一切地寻求满足跟快乐,就像婴幼儿会不顾一切地哭喊来要求他人满足自己在心理、生理上的需求。
可人不能一直这样维持着原本的面貌,于是诞生了自我跟超我。自我是人的本能,跟本我的生物性本能不同,自我是我这个概念下的需求,我想要什么,我需求什么,我要得到什么;而超我,则是最完善的境界,也就是你所想到成为最好的你自己。
通常情况下,这三者是互相运动的,本我是原动力,超我则坚守着社会的准则,自我既然寻找满足本我的途径,也要接受超我的监视。
呃。木慈半晌才说,不好意思,其实我有点晕听得不是很懂。
莉莉丝跟左弦对视了一眼,两人很快停下来,医生微微笑了下:是我讲得不太容易理解了,这种知识确实比较枯燥无聊,简单一些来讲吧,汐世界所追寻的是最原始最本质的放纵,它没有规矩,也没有制度,任由人类的欲望释放。
木慈怔了怔:这个意思是?
所以在汐世界里,人的精神世界是暴露无遗的,它就是在狂热地提议着你释放自我,展露最本质的渴望。莉莉丝不紧不慢地解释道,可是一旦这种放纵脱轨,精神就会在极乐里彻底死亡,这很可能是潮世界存在的原因。
就像桑拿房外的休息室。左弦友善地给予比喻。
虽然木慈并没有蒸过桑拿,但是他看过电视,知道人们蒸桑拿受不了了就会冲到休息室里休息。
这么一说,听起来似乎又有点像酒神精神。左弦若有所思道,完全忘却自我,解除个性化的束缚,直至狂欢到彻底毁灭自己,然而在这样的解构里,人很容易崩溃;于是建立日神精神,构造和谐有序的虚假美梦,让自己恢复个体的意识。
酒神精神虽然癫狂,但却是最本真的力量;日神精神虽然秩序,但却是一场虚幻的美梦。人的动物性与社会性在此刻交融,互相依存。
莉莉丝微微一笑,并没有对他的说法做出任何评价:确实也有人像左先生这样认知。
木慈听得眼睛都快变成蚊香眼了,他倏然发现,原来不管是在什么地方,哪怕哦,不,应该说,特别是生死绝境的情况下,学习都是极为重要
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